少谿主人

項篤壽,字子長,號少溪,別號蘭石主人。秀水(今浙江嘉興)人。明著名藏書家。

郇齋

陳清華(1894—1978)字澄中,號郇齋,祁陽人。複旦大學畢業,留學美國。曾任中國農民銀行代總經理。廈門、複旦大學教授。富藏書。(尋霖,龔篤清編著. 湘人著述表 2. 2010)

聊城楊承訓鑒藏書畫印

 楊敬夫,(1900~1970),現代藏書家,字敬夫,號承訓,以字行。山東聊城人,楊兆煜族孫、楊以增曾孫、楊紹和孫、楊保彝子,海源閣第五代傳人。

海源閣

海源閣,清嘉慶、道光間山東聊城楊以增藏書閣名。所藏珍本,得自清弘曉明善堂和黃丕烈士禮居。其子紹和編輯藏書志為《楹書隅錄》,收二百六十餘種;其孫保彝輯《海源閣宋元本書目》,收四百六十餘種。後來藏書屢經散佚,一部分現藏北京圖書館。(辭海編輯委員會編,辭海 文化、體育分冊 第2版,上海辭書出版社,1981.04,第14頁)

馬衡審定

馬衡(1881-1955)浙江鄞縣人,字叔平,別署無咎、凡將齋。西泠印社第二任社長,金石考古學家、書法篆刻家。早年在南洋公學讀書,曾學習經史、金石諸學。精於漢魏石經,註重文獻研究與實地考察。中國金石學家、考古學家、書法篆刻家。曾任北京大學研究所國學門考古學研究室主任、故宮博物院院長,被譽為中國近代考古學的前驅。(池長慶. 民國印論精選[M]. 2018)

葉道芬

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

印康祚

印康祚,別名印川,江蘇寶山人。《清代人物生卒年表》定其生卒年為乾隆52年~道光21年。(參考《清代人物生卒年表》#3580.)

小石林

葉潞淵(1904-1994),原名豐,字仲子(印文中作中子),號露園,晚號露園、石林後人、葉老,江蘇吳縣東洞庭山寞釐人,室號石林精舍,有「石林」、「小石林」印。(李鴻濤,張華敏主編. 孤本醫籍敘錄集[M]. 2016)

又:

原名豐,字仲子,又字潞淵,以字行,別署露園、寒碧主人,晚號露園園丁、石林後人、老葉、潞翁、葉老。江蘇吳縣東洞庭山人。為宋儒葉石林之後,故其書齋除曰靜樂簃、寒碧居、春在樓外,亦顏日石林精舍,刊印石林、小石林,蓋緬懷先德也。十六歲從師趙叔儒。十九五六年被聘為上海中國院畫師。工花鳥,書工四體,尤以篆刻成就最大。生前為西泠印社理事、上海市書法家協會顧問。中國美術家協會上海分會會員,上海市文史研究館館員。著作有《中國鉥印源流》、《魯迅先生印譜》、《葉潞淵篆刻選》等。百度百科

寉師

寉,讀作hè,古同「鶴」,鳥往高處飛。引申為窮高極遠之意。《說文》:「寉,高至也……《易》曰:『夫乾寉然。』」

道芬

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

印同玟

同玟(tóng wén) ,玟: 指美石,美玉。用作人名意指高貴、純潔、清純之義。

香士

香士,為葉道芬之號。葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

道芬

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

翁斌孫印

翁斌孫(1860-1922),晚清官員。字設夫,又作駛甫、韜夫,號笏齋,晚號冰楞、笏居士。翁同書的孫子。江蘇常熟縣人。以侍講銜任翰林院檢討,累任內閣侍讀、大同知府、冀寧道、直隸提法使等職。(葉紅鋼,呂陽鏡編. 丁令威與遼城鶴[M]. 2014)

道芬

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

卯君

卯君,張在辛之字。

張在辛(1651—1738)篆刻家.金石學家。字卯君,號柏庭,安邱人。康熙二十五年(1686年)貢生,幼承家學,工詩,善書畫。青年時師鄭鹽、周亮工學篆刻,後終生不廢,並取得卓異的成績,成為在中國篆刻藝術史上占有一定地位的名家。為提高篆刻水平,張氏精心探究古文字,頗通金石學。一生為人奏刀,刊刻印譜書著豐富,有《篆印心法》,《相印軒印譜存》等數十種。金石文字著作有《隸法瑣言》,《燼餘志略》、《漢隸奇字。張遷碑又稱《去思碑》明初出上,移東平州學,現藏泰安市岱廟。(車吉心 梁自絜 任孚先. 齊魯文化大辭典[M]. 1989)

又:

張在辛(1651-1738)字卯君,號伯庭,山東安丘公入。他是清紉著名的:陌法家、篆刻家、畫家、詩人。在隸:口和篆刻方面尤為卓著張在辛白小聰敏,13歲就眼其父張貞學畫、習字、鐫刻印章。後來,他大量翻閱家藏珍奇古書,跟隨父親遠游,北到燕趙、南到吳越,結交天下名流,以朋友為性命。常與王士禎、蒲松齡、魏禱、王岱、曹貞吉、尤侗、安箕、朱彝尊談詩論文,又與高鳳翰、金農等人研究八大山人的筆法和齊魯的篆刻。所以,他能集名家之所長,獨得揚州八怪之奇風。(山東省文化廳史志辦公室 濰坊市文化局史志辦公室. 山東省文化藝術志資料匯編 第十八輯 (濰坊市《文化志》資料專輯)[M]. 1989)

道芬

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

道芬

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

香士

香士,為葉道芬之號。葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

斌孫

翁斌孫(1860-1922),晚清官員。字設夫,又作駛甫、韜夫,號笏齋,晚號冰楞、笏居士。翁同書的孫子。江蘇常熟縣人。以侍講銜任翰林院檢討,累任內閣侍讀、大同知府、冀寧道、直隸提法使等職。(葉紅鋼,呂陽鏡編. 丁令威與遼城鶴[M]. 2014)

葉氏秘笈

葉氏,即葉道芬。葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

吳門葉香士藏

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

龐芝閣收藏印

龐芝閣做為一代鑒賞大家,以鑒賞至為精審,稱雄於晚清民初,海內鑒賞家推崇備至,然而,因其所留個人資訊稀缺,卻為後人所不詳熟。(政協河間市委員會編,河間文史 第二十一輯(總第二十五輯),2015.10,第192頁)

又:

龐芝閣(1866-1917),名澤鑾,字芝閣,以字行,號味道腴齋主人,直隸河間府寧津(今山東寧津)人,江蘇候補道,曾居上海。1912年成立上海貞社時為主要成員。龐氏癖嗜金石文字,收藏頗豐,其鑒藏碑帖至為精審,為海內鑒賞家所推崇。(政協河間市委員會編,河間文史 第二十一輯(總第二十五輯),2015.10,第195頁)

道芬之印

葉道芬,字君蘭,號香士,一作薌挨,又號眾香居士、海鶴、仲布、囊山,齋名囊山閣。一作吳縣(今江蘇蘇州)人,官直隸州判。陳文述外孫。程庭鷺弟子。書學顏真卿,工畫山水、人物。(顧建清編著. 絹素墨印 嘉定書畫選[M]. 2014)

張伯英(1871-1949)字勺圃、一字少溥,別署雲龍山民、榆莊老農,晚號東涯老人,室名遠山樓,小來禽館。江蘇銅山人,光緒時進士。段祺瑞為北洋政府臨時執政,曾任昌祕書長。書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。精於碑帖評鑒,曾仿《四庫提要》體例著舉《法帖提要》七卷。(鄭逸群主編. 天地斯文 近現代學者書法作品選集[M]. 2012)

湻度之印

湻度,即淳度親王愛新覺羅·允祐的尊號。清康熙皇帝第七子,康熙四十八年(1709)晉封為淳郡王,於雍正元年(1723)再晉封淳親王。(墨非編著. 流傳在老北京王府裡的趣聞傳說[M]. 2015)

山史

山史,王弘撰之號。王弘撰,字修文,一字無異,號山史、待庵。華陰人。明季諸生,入清數召不仕,後被迫入就博學宏詞。人京後即遁入古剎學道不出,後隱居華山之下,潛心著述,自謂山野之小史,故號山史。或日「弘」通「宏司馬遷撰著了宏偉的史書史記他在《自序》中謂自成一家之言藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子王弘撰號山史,與其名字亦有關。(見孫靜庵《明遺民錄》卷二二清史稿》卷五)

子貞

何紹基之字。何紹基(1799-1873)字子貞,號東洲、媛叟,別署東洲居士,湖南道州(今道縣)人:道光十六年(1836年)進士,官編修、四川學政。學者,通經史,精小學,倡宋詩,曾主持山東濼源書院、長沙城南書院,校訂《十三經註疏》一工書,取法顏真卿,又融入北魏《張黑女墓志》意趣及歐陽詢、歐陽通、李邕筆法而自成一家,所作峻拔雄強,秀潤暢達,學顏而能出顏,有清三百年來一人而已。小楷入晉,筆意含蓄而富有張力÷尤長行草書,融篆、隸於一爐,筆意縱逸超邁,時有顫筆,醇厚有味,獨具面貌。(邓明著. 守望丹青 从沈周到黄胄 笔墨肖像一百人[M]. 2017)

朱印錫庚

朱錫庚(1888年—1927年) 原名朱炳鐓。泰安縣山口辛莊(今屬泰安市岱岳區)人。工人運動領導者。出身貧苦,1917年到濟南謀生,1919年入魯豐紗廠做工。積極參加革命活動, 成為工運骨幹。1923年加入國民黨。1925年成為中共黨員,4月任中共魯豐紗廠支部委員。「青滬慘案」後,魯豐紗廠3000多工人投入濟南反帝愛國運動, 任該廠「青滬慘案」後援會負責人。6月25日,被推選為廠工會委員長,遂組織工人俱樂部和工人夜校, 發展中共黨員10餘名。6月30日帶領工人參加在濟南中山公園舉行的「五卅」周月紀念大會,並示威游行到省長公署進行請願。該廠的工人運動,引起反動當局的敵視。當局企圖收買他,遂以重金和官職相許遭拒絕,又以身家性命相威脅,未被理會。是年8月被廠方開除。1926年8月, 他又受到張宗昌的通緝。同年11月從外地返回濟南,在紗廠祕密召開會議時被捕。在獄中他屢受酷刑,寧死不屈,保護了黨的組織。後以「第三國際赤化黨」 之罪名, 被判處死刑。1927年1月5日,在濟南南圩子門外英勇就義。1928年冬,魯豐紗廠工人在西門小學為他舉行了追悼會。(常連霆主編;中共山東省委黨史研究室編. 中共山東編年史 第1卷[M]. 2015)

朱祖謀

朱祖謀(1857-1931),一名孝臧,字古微,一字藿生,號漚尹,又號疆邨。浙江歸安(今湖州)人。光緒九年(1883)進土,選庶吉士,授翰林院編修,累官至禮部侍郎兼署吏部侍郎。光緒三十年(1904)出任廣東學政,與總督齟齬,引疾去,隱予滬、蘇間。辛亥革命後,寓居上海,以遺老專研詞學,為晚清四大詞人之一。有《疆邨語業》三卷疆邨詞剩稿》二卷疆邨集外詞》一卷。(鄧喬彬選註. 豪放詞三百首[M]. 2016)

贐忱

贐忱,吳乃琛之字。吳乃琛,浙江崇德(今屬桐鄉)人,1882年(清光緒八年)生。1903年,癸卯科舉人。私立上海南洋公學畢業後,赴美國留學,先後入加利福尼亞和威斯康辛大學經濟系,獲經濟學碩士、博士學位。回國後,授法政科進士。历任翰林院編修,幣制局會辦,郵傳部法律編輯員,國立北京大學商科學長。1912年,任國立北京大學監督,未幾,任中國銀行副總裁;同年11月,任財政部泉幣司司長。1913年10月,改署財政部參事。1914年1月,調賦稅司司長。1920年,任財政部名譽顧問。著有《貨幣學》、《銀行統計學》。(河北人民出版社《民國人物大辭典上》第584頁)

吳印乃琛

吳乃琛,字贐忱,浙江崇德(今屬桐鄉)人,1882年(清光緒八年)生。1903年,癸卯科舉人。私立上海南洋公學畢業後,赴美國留學,先後入加利福尼亞和威斯康辛大學經濟系,獲經濟學碩士、博士學位。回國後,授法政科進士。历任翰林院編修,幣制局會辦,郵傳部法律編輯員,國立北京大學商科學長。1912年,任國立北京大學監督,未幾,任中國銀行副總裁;同年11月,任財政部泉幣司司長。1913年10月,改署財政部參事。1914年1月,調賦稅司司長。1920年,任財政部名譽顧問。著有《貨幣學》、《銀行統計學》。(河北人民出版社《民國人物大辭典上》第584頁)

少河

朱錫庚之字。朱錫庚(1888年—1927年) 原名朱炳鐓。泰安縣山口辛莊(今屬泰安市岱岳區)人。工人運動領導者。出身貧苦,1917年到濟南謀生,1919年入魯豐紗廠做工。積極參加革命活動, 成為工運骨幹。1923年加入國民黨。1925年成為中共黨員,4月任中共魯豐紗廠支部委員。「青滬慘案」後,魯豐紗廠3000多工人投入濟南反帝愛國運動, 任該廠「青滬慘案」後援會負責人。6月25日,被推選為廠工會委員長,遂組織工人俱樂部和工人夜校, 發展中共黨員10餘名。6月30日帶領工人參加在濟南中山公園舉行的「五卅」周月紀念大會,並示威游行到省長公署進行請願。該廠的工人運動,引起反動當局的敵視。當局企圖收買他,遂以重金和官職相許遭拒絕,又以身家性命相威脅,未被理會。是年8月被廠方開除。1926年8月, 他又受到張宗昌的通緝。同年11月從外地返回濟南,在紗廠祕密召開會議時被捕。在獄中他屢受酷刑,寧死不屈,保護了黨的組織。後以「第三國際赤化黨」 之罪名, 被判處死刑。1927年1月5日,在濟南南圩子門外英勇就義。1928年冬,魯豐紗廠工人在西門小學為他舉行了追悼會。(常連霆主編;中共山東省委黨史研究室編. 中共山東編年史 第1卷[M]. 2015)

石門吴乃琛贐忱珍藏

吳乃琛,字贐忱,浙江崇德(今屬桐鄉)人,1882年(清光緒八年)生。1903年,癸卯科舉人。私立上海南洋公學畢業後,赴美國留學,先後入加利福尼亞和威斯康辛大學經濟系,獲經濟學碩士、博士學位。回國後,授法政科進士。历任翰林院編修,幣制局會辦,郵傳部法律編輯員,國立北京大學商科學長。1912年,任國立北京大學監督,未幾,任中國銀行副總裁;同年11月,任財政部泉幣司司長。1913年10月,改署財政部參事。1914年1月,調賦稅司司長。1920年,任財政部名譽顧問。著有《貨幣學》、《銀行統計學》。(河北人民出版社《民國人物大辭典上》第584頁)

大興朱氏竹君藏書之印

竹君,即朱笥河、朱筠。朱筠(1729-1781),字竹君,又字美叔,號笥河,祖籍今蕭山城廂鎮城南辦事處黃家河邨,因其祖輩、父輩在外做官,僑居北京大興縣,故入籍順天府。清代著名學者,人稱「竹君先生」。蕭山史志·朱筠

李鴻裔鑑藏印

李鴻裔(1831—1885),字眉生,號香岩,又號蘇鄰,四川中江人。鹹豐元年(1851)舉人,官至江蘇按察使,罷官後寓居蘇州,好詩書,禮佛號。著有《蘇鄰詩集》。李工楷書,臨習魏晉造像碑、墓志銘,形神畢肖,無唐人吏楷習氣。(盧輔聖主編;丁一泉等撰稿. 近代字畫市場辭典[M]. 2005)

黃印文蓮

黃文蓮,字芳亭。清乾隆時高行鎮人。九歲能詩,與王昶、趙文哲諸人倡和,為「吳中七子」之一。乾隆十五年(1750年)舉人。後历任安徽歙縣、全椒教諭,擢河南沁陽、唐縣知縣,以清正廉潔、勤政愛民著稱。丁母艱,起補全椒。從游者多通顯,後為沁陽令,立誓不妄取民一錢,有「黃清天」之名。移署唐邑,沁陽民爭之,遂回任。卒於官。著作甚豐,著有《書付鹽梅》、《聽雨樓詩稿》等。妻曹氏,亦工詩。
又:
嘉慶《松江府志》卷五十九《古今人物傳十一》記載他的生平:文蓮廉潔勤敏,嘗讓產於弟,樵蘇不爨泊如也。著有《書傳鹽梅》、《道德經註》、《聽雨樓詩稿》。妻曹亦工詩,有《玉映樓吟稿》。他的《聽雨樓詩稿》今已失傳。「聽雨樓」是黃文蓮在家鄉高行南鎮黃家宅院中的一處書齋,黃家文人輩出,院中有多處書齋廳堂,如「墨華樓」、「補讀書屋」,「蘭芬書屋」,「酬志堂」、「寶儉堂」等建築。二十世紀八十年代,黃家舊屋尚存,後隨著房地產開發,兩百多年的老宅片瓦無存。黃家族人由集住一處也散居各處。「吳中七子」趙文哲與黃文蓮

蔡印世松

蔡世松,字伯喬,號友石,一號聽濤,又號壽公。上元人。嘉慶十六年進士,官順天府尹,降太僕寺少卿。翰墨精妙。嘗手摹名人墨跡,刊「墨緣堂法帖」。(《江寧續志》)(喬曉軍編著,中國美術家人名辭典 補遺一編,三秦出版社,2007.7,第529頁)

沈瑞琳印

光緒十九年(1893)癸巳恩科浙江鄉試朱卷載:「沈瑞林,字松生,一字韞倩,號硯傳,別號坦安……浙江湖州府歸安縣民籍。」《申報》1903年7月16日《電傳經濟特科等第單》載為「沈瑞琳,安徽道員,浙江人」。孫迎慶《姑蘇老宅塵封青銅收藏往事》載:「沈秉成將膝下二子取字,一為硯傳(沈瑞林),一為硯裔(沈瑞麟)。」(王勇則著. 說不盡的末科進士[M]. 上海:上海遠東出版社, 2017.05.第95頁)

萬中立

清代萬中立,號梅岩。湖北漢陽人。善書,富收藏。

蘇齋

蘇齋,為翁方綱之號。翁方綱(1733-1818)清學者、詩人。字正三,號覃溪,又號蘇齋,順天大興(今屬北京市)人:乾隆十七年(1752)進士,授翰林院編修,官至內閣學士。平生精研經術,尤擅長於金石考據之學。論詩提倡「肌理」說,主張以學問為根底,要求內容質實而形式雅麗,所作喜雜考據,內容多題詠金石字面。(《清詩觀止》編委會編. 中華傳統文化觀止叢書 清詩觀止[M]. 2015)

茝林

茝林,梁章鉅之字。梁章鉅,字閎中,一字茝林,晚號退庵。祖籍長樂,清初其祖遷居福州。梁出身於書香家庭,乾隆二十九年紀昀督學閩省,曾日閩中巾卷世家,以長樂梁氏為第一並手書「書香世業」贈之。章鉅於乾隆五十九年(1794)成舉人,嘉慶七年(1802)登進士第,历任禮部主事,湖北荊州知府,淮海河務兵備道,江蘇、山東按察使,江蘇、甘肅布政使,廣西巡撫兼署學政,江蘇巡撫等職。道光二十一年(1841)年底因病奉請開缺,歸隱。著有《稱謂錄退庵隨筆楹聯叢話浪跡叢談歸田瑣記》等著作八十餘種。(盧桂平主編. 揚州历代名人傳[M]. 2015)

敬叔秘玩

梁敬叔即梁恭辰,著名文人梁章鉅的三子。梁恭辰(1814年-?),曾任溫州知府等官,著有《勸戒四錄》、《池上草堂筆記》、《北東堂筆錄》(其實三者為同一本書)等筆記體小說,和《楹聯四話》、《巧對續錄》等書,編入其父所著的《楹聯叢話全編》中。梁恭辰本人反《紅樓夢》,其父梁章鉅的座主,為最早禁《紅樓夢》的清朝官員玉麟。來源

梁敬叔所藏名書畫

梁敬叔即梁恭辰,著名文人梁章鉅的三子。梁恭辰(1814年-?),曾任溫州知府等官,著有《勸戒四錄》、《池上草堂筆記》、《北東堂筆錄》(其實三者為同一本書)等筆記體小說,和《楹聯四話》、《巧對續錄》等書,編入其父所著的《楹聯叢話全編》中。梁恭辰本人反《紅樓夢》,其父梁章鉅的座主,為最早禁《紅樓夢》的清朝官員玉麟。來源

朱筠之印

朱筠(1729-1781),字竹君,又字美叔,號笥河,祖籍今蕭山城廂鎮城南辦事處黃家河邨,因其祖輩、父輩在外做官,僑居北京大興縣,故入籍順天府。清代著名學者,人稱「竹君先生」。蕭山史志·朱筠

章鉅

章鉅,即梁章鉅。梁章鉅,字閎中,一字茝林,晚號退庵。祖籍長樂,清初其祖遷居福州。梁出身於書香家庭,乾隆二十九年紀昀督學閩省,曾日閩中巾卷世家,以長樂梁氏為第一並手書「書香世業」贈之。章鉅於乾隆五十九年(1794)成舉人,嘉慶七年(1802)登進士第,历任禮部主事,湖北荊州知府,淮海河務兵備道,江蘇、山東按察使,江蘇、甘肅布政使,廣西巡撫兼署學政,江蘇巡撫等職。道光二十一年(1841)年底因病奉請開缺,歸隱。著有《稱謂錄退庵隨筆楹聯叢話浪跡叢談歸田瑣記》等著作八十餘種。(盧桂平主編. 揚州历代名人傳[M]. 2015)

朱印祖謀

朱祖謀(1857-1931),一名孝臧,字古微,一字藿生,號漚尹,又號疆邨。浙江歸安(今湖州)人。光緒九年(1883)進土,選庶吉士,授翰林院編修,累官至禮部侍郎兼署吏部侍郎。光緒三十年(1904)出任廣東學政,與總督齟齬,引疾去,隱予滬、蘇間。辛亥革命後,寓居上海,以遺老專研詞學,為晚清四大詞人之一。有《疆邨語業》三卷疆邨詞剩稿》二卷疆邨集外詞》一卷。(鄧喬彬選註. 豪放詞三百首[M]. 2016)

笥河府君遺藏書畫

笥河府君,即朱筠。朱筠(1729-1781),字竹君,又字美叔,號笥河,祖籍今蕭山城廂鎮城南辦事處黃家河邨,因其祖輩、父輩在外做官,僑居北京大興縣,故入籍順天府。清代著名學者,人稱「竹君先生」。蕭山史志·朱筠

王山史嘯月樓圖書

王弘撰,字修文,一字無異,號山史、待庵。華陰人。明季諸生,入清數召不仕,後被迫入就博學宏詞。人京後即遁入古剎學道不出,後隱居華山之下,潛心著述,自謂山野之小史,故號山史。或日「弘」通「宏司馬遷撰著了宏偉的史書史記他在《自序》中謂自成一家之言藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子王弘撰號山史,與其名字亦有關。(見孫靜庵《明遺民錄》卷二二清史稿》卷五)

又:

清代書家。字文修,一字無異,號山史、待庵、山翁、鹿馬山人、天山老人,陝西華陰人。少時博雅能文,尤深於《易明亡隱居華山下,築讀易廬居之。與李因篤邂逅長安茶肆,遂交往,稱「關中兩家康熙十八年(1679)舉博學鴻儒,徵至京師,以老病不能試而罷歸。康熙二十八年居南京烏龍潭,二十九年(1690)寓桃葉渡側宋氏園。古文簡潔有法,汪琬稱其得史遷遺意。又工書法,善楷書、行書、草書,宗王羲之、顏真卿、米芾《鶴徵錄》謂「先生書法逼真右軍亦精金石之學,善鑒別法書、名畫。著有《砥齋集》十二卷。(馬博主編. 書法大百科 第9冊 圖文珍藏版[M]. 2016)

藤華訡館

清梁章鉅室名。梁章鉅,字閎中,一字苣林,晚號退庵。祖籍長樂,清初其祖遷居福州。梁出身於書香家庭,乾隆二十九年紀昀督學閩省,曾日閩中巾卷世家,以長樂梁氏為第一並手書「書香世業」贈之。章鉅於乾隆五十九年(1794)成舉人,嘉慶七年(1802)登進士第,历任禮部主事,湖北荊州知府,淮海河務兵備道,江蘇、山東按察使,江蘇、甘肅布政使,廣西巡撫兼署學政,江蘇巡撫等職。道光二十一年(1841)年底因病奉請開缺,歸隱。著有《稱謂錄退庵隨筆楹聯叢話浪跡叢談歸田瑣記》等著作八十餘種。(盧桂平主編. 揚州历代名人傳[M]. 2015)

茮華吟舫

清 黃景仁 《訪吳竹橋》詩:「朝吟椒花舫 ,暮觴紫籐架。」自註:「 朱笥河先生齋名。」”茮華”,即“椒花”,椒的花。晉劉臻妻陳氏曾於正月初一獻《椒花頌》,後常用為春節之典。清朱筠(笥河)室名”茮華吟舫”。

欽差大臣關防

清·阮葵生《茶餘客話·欽差官使》:「三品以上用欽差大臣關防,四品以下用欽差官員關防。」

江南江西總督關防

江南江西總督,官名。順治四年(1647年) 置江南江西河南三省總督, 順治六年(1649年)改稱江南江西總督。順治九年(1652年)遷南昌,時稱江西總督,不久複回駐江寧。順治十八年(1661年),分別設定江南總督及江西總督。

廣西巡檢關防

官署名巡檢司,官名巡檢使,省稱巡檢。始於五代後唐莊宗 。宋時於京師府界東西兩路,各置都同巡檢二人,京城四門巡檢各一人。又於沿邊、沿江、沿海置巡檢司。掌訓練甲兵,巡邏州邑,職權頗重,後受所在縣令節制。 明清時,凡鎮市、關隘要害處俱設巡檢司巡檢為主官正九品,歸縣令管轄,主管治安巡邏、防盜抓賊。

順天府印

明初置北平府,爲北平布政使司治。永樂元年建爲北京,改北平府爲順天府。清因之。(臧勵龢《中國古今地名大辭典》)

朱文翰

朱文翰,生卒年不詳,字屏茲,歙縣(今安徽黃山人),乾隆五十五年(1790)庚戌會元。(田啓霖,劉秀英編譯,明清會元狀元科舉文墨今譯 第4冊,黑龍江大學出版社,2017.06,第1795頁)

高堅之印

高堅,即三丼高堅。日本人名。具體生平不詳。

王孝禹收藏信

王孝禹(1847一1911),名瓘,字孝玉,一字孝禹,辛亥革命後以字行,四川銅梁人。舉人,曾做過江蘇道員,做過兩江總督的幕僚。精通書畫的鑒別,收藏豐富。尤為擅長山水畫。工篆書、隸書,其書法受到鄧石如、趙之謙、楊沂孫諸家的影嚮,碑派書法氣息濃厚,多以金石書法聞名。(周斌編著. 中國近現代書法家辭典[M]. 2009)

孝玉

孝玉,即王孝玉。王孝玉(1847一1911),名瓘,字孝玉,一字孝禹,辛亥革命後以字行,四川銅梁人。舉人,曾做過江蘇道員,做過兩江總督的幕僚。精通書畫的鑒別,收藏豐富。尤為擅長山水畫。工篆書、隸書,其書法受到鄧石如、趙之謙、楊沂孫諸家的影嚮,碑派書法氣息濃厚,多以金石書法聞名。(周斌編著. 中國近現代書法家辭典[M]. 2009)

王瓘之印

王瓘,即王孝禹。王孝禹,即王孝玉。王孝玉(1847一1911),名瓘,字孝玉,一字孝禹,辛亥革命後以字行,四川銅梁人。舉人,曾做過江蘇道員,做過兩江總督的幕僚。精通書畫的鑒別,收藏豐富。尤為擅長山水畫。工篆書、隸書,其書法受到鄧石如、趙之謙、楊沂孫諸家的影嚮,碑派書法氣息濃厚,多以金石書法聞名。

王印弘撰

此為王弘撰私印。王弘撰,字修文,一字無異,號山史、待庵、山翁、鹿馬山人、天山老人,明末清初陝西華陰人。

無異

無異,王弘撰之字。王弘撰,字修文,一字無異,號山史、待庵、山翁、鹿馬山人、天山老人,陝西華陰人。

王山史嘯月樓秘玩

王弘撰,字修文,一字無異,號山史、待庵。華陰人。明季諸生,入清數召不仕,後被迫入就博學宏詞。人京後即遁入古剎學道不出,後隱居華山之下,潛心著述,自謂山野之小史,故號山史。或日「弘」通「宏司馬遷撰著了宏偉的史書史記他在《自序》中謂自成一家之言藏之名山,副在京師,俟後世聖人君子王弘撰號山史,與其名字亦有關。(見孫靜庵《明遺民錄》卷二二清史稿》卷五)

又:

清代書家。字文修,一字無異,號山史、待庵、山翁、鹿馬山人、天山老人,陝西華陰人。少時博雅能文,尤深於《易明亡隱居華山下,築讀易廬居之。與李因篤邂逅長安茶肆,遂交往,稱「關中兩家康熙十八年(1679)舉博學鴻儒,徵至京師,以老病不能試而罷歸。康熙二十八年居南京烏龍潭,二十九年(1690)寓桃葉渡側宋氏園。古文簡潔有法,汪琬稱其得史遷遺意。又工書法,善楷書、行書、草書,宗王羲之、顏真卿、米芾《鶴徵錄》謂「先生書法逼真右軍亦精金石之學,善鑒別法書、名畫。著有《砥齋集》十二卷。(馬博主編. 書法大百科 第9冊 圖文珍藏版[M]. 2016)

樹鏞之印

樹鏞,即沈樹鏞。此印鈐在沈树镛旧藏东汉曹全碑的跋頁上。

太平,天父上帝玉璽,恩和、輯睦,永定乾坤,八位萬歲,救世幼主,天王洪日,天兄基督,主王輿篤,真王貴福,永錫天祿

太平天國時期,天王洪秀全刻了多種印璽作為行政發令、調兵遣將之用,其中最重要的有三方璽:金玺、玉玺与木玺。經考證,這枚印章由太平天國「刪書局」專用。太平天國時,洪秀全頒布了嚴格的文化出版審查制度,自上古以來的古籍,無不按照洪秀全的意志予以了篡改。四書五經乃至於二十三史,都遭到了刪改。根據「刪書局」的規定,所有書籍必須蓋上木印璽方可出版,否則一律以妖書論處。現存的太平天國文獻《天條書》《太平禮儀》《天朝田畝制度》等數10 種天國國印書的首頁都蓋有天王洪秀全的木印璽。

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相賞有松石間意

典出南朝沈約《宋書》「嘗從太祖登鍾山北嶺,中道有盤石清泉,上使於石上彈琴,因賜以銀鍾酒,謂曰,相賞有松石間意」。「太祖」是指宋文帝劉義隆。吳大澄曾書「相賞有松石間意;望之若神仙中人」一聯。在蘇州獅子林小方廳也有清代「說文四家」之一的桂馥所題寫的「相賞有松石間意;望之若神仙中人」。

明月一天秋水

宋吳勢卿《詠後山鎮水月奇觀閣》:「厭逐京華輦路塵,歸來傑閣敞虛明。斜陽兩岸暮山紫,明月一天秋水橫。芳草盡頭黃犢樂,蘆花深處白鷗聲。是中不伏詩糢寫,一片丹青可得成。」

玉山照人

又稱「玉山映人」,典出《世說新語 · 容止》:「裴令公 (揩) 有俊容儀,脫冠冕,粗服亂頭皆好。時人以為玉人。見者曰:『見裴叔則如玉山上行,光映照人。』」 《晉書 · 裴楷傳》 亦載。晉裴楷 (字叔則) 儀態俊美,即使穿粗衣不梳理也很有風度,人稱見到他像行走在玉山上,只覺光彩照人。後用此典形容人風度優美,儀態俊雅。後人常用此典,有宋·錢惟演:「只覺輝裴玉,寧思夢謝塘。」 宋 ·蘇軾:「對玉山人今老矣,見恆河性故依然。」唐·李白:「朝見裴叔則,朗如行玉山。」宋 ·陸游:「厭從薄宦思蓮幕,思見故人映玉山。」清·朱彝尊:「爽若楷照玉,誕異卓眠甕。」

不足為外人道

不足為外人道,即不必跟外面的人說。東晉· 陶淵明《桃花源記》「此中人語(yù)雲:『不足為外人道也。’」

使天下一人知己者足以不恨

文出自《三國志•吳志•虞翻傳》註引《虞翻別傳》:「生無可與語,死以青蠅為吊 客,使天下一人知己者,足以無恨。」

舒嘯

出自陶淵明《歸去來辭》。舒嘯,亦作「舒歗」,猶長嘯,放聲歌嘯。晉 陶潛 《歸去來兮辭》:「登東臯以舒嘯,臨清流而賦詩。」 唐 儲光羲 《題崔山人別業》詩:「東嶺或舒嘯,北窗時討論。」 宋 張孝祥 《臨江仙·寄靜江三故人》詞:「尚念論心舒歗否?只今湖海相望。」 元 張可久 《山坡羊·感舊》曲:「憑高凝眺,臨風舒嘯。」

半牀春月在天涯

許仲晦語。許仲晦,即許渾,晚唐最具影嚮力的詩人之一,七五律尤佳,後人擬之與詩聖杜甫齊名,更有「許渾千首濕,杜甫一生愁」之語。其《南海府罷南康阻淺行侶稍登陸而邁主人燕餞至頻暮宿東溪》詩詞云:

暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。
马上折残江北柳,舟中开尽岭南花。
离歌不断如留客,归梦初惊似到家。
山鸟一声人未起,半牀春月在天涯

天開圖畫

出自北宋黃庭堅《王厚頌二首》其二:「夕陽盡處望清閑,想見千岩細菊斑。人得交游是風月,天開圖畫即江山。」所謂「天開圖畫」,即山川。天開圖畫,上天展示出來的圖畫。另,宋·李處全《水調歌頭·處州煙雨樓落成,欲就中秋,後值雨》:「樓觀數南國,煙雨壓東州。溪山雄勝,天開圖畫肖瀛洲。」元·鮮於必仁《折桂令·西山晴雪》:「地展雄藩,天開圖畫,戶削圍屏。」

三緘

《孔子家語·觀周》:「孔子觀周,遂入太祖後稷之廟。廟堂右階之前有金人焉。三緘其口,而銘其背曰:『古之慎言人也。』」比喻因有顧慮而閉口不說話。另,晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》:「昔陳靈之被矢,灌氏之泯族,匪降自天,口實為之。樞機之發,榮辱之主,三緘之戒,豈欺我哉。」 唐 許渾 《維舟秦淮過溫州李給事宅》詩:「帝圖憂一失,臣節恥三緘。」 明 沈德符 《野獲編·刑部·閨鑒圖說跋》:「子韋布之士,豈知國家大計,宜從此三緘,無自取禍也。」

高寄

高寄:寄情高遠,實指隱居。此為東晉佛乘文人孫興公之語,語見《世說新語‧品藻篇》:

撫軍問孫興公:「劉真長何如?」曰:「清蔚簡令。」「王仲祖何如?」曰:「溫潤恬和。」「桓溫何如?」曰:「高爽邁出。」「謝仁祖何如?」曰:「清易令達。」「阮思曠何如?」曰:「弘潤通長。」「袁羊何如?」曰:「洮洮清便。」「殷洪遠何如?」曰:「遠有致思。」「卿自謂何如?」曰:「下官才能所經,悉不如諸賢;至於斟酌時宜,籠罩當世,亦多所不及。然以不才,時複托懷玄勝,遠詠《老》、《莊》,蕭條高寄,不與時務經懷,自謂此心無所與讓也。」

譯文大意:

撫軍司馬裡問孫綽字興公:「劉真長這個人怎麼樣?」孫綽回答說:「他的清談清新華美,稟性簡約美好。」又問:「王仲祖怎麼樣?」孫回答說:「溫和柔潤,恬靜平和。」又問:「桓溫怎麼樣?」孫說:「高尚爽朗,神態超逸。」又問:「謝仁祖怎麼樣?」孫說:「清廉平易,美好通達。」又問:「阮思曠怎麼樣?」孫說:「寬大柔潤,精深廣闊。」又問:「袁羊怎麼樣?」孫說:「談吐清雅,滔滔不絕。」又問:「殷洪遠怎麼樣?」孫說:「大有新穎的思想情趣。」又問:「你認為你自己怎麼樣?」孫說:「下官才能所擅長的事,全部比不上諸位賢達;至於考慮時勢的需要,全面把握時局,這也大多趕不上他們。可是以我這個沒有才能的人而論,還時常寄懷於超脫的境界,贊美古代的《老子》《莊子》,逍遙自在,寄情高遠,不讓世事打擾自己的心志,我自認為這種胸懷是沒有甚麼可推讓的。」

同道堂

「同道堂」、「禦賞」璽,清鹹豐,二方一組,共裝於一黑漆盒內。其中「同道堂」璽,青田石質,光素,篆書。面2厘米見方,通高8厘米。「禦賞」璽,田黃石質,光素,篆書。面寬1厘米,長2厘米,通高5厘米。

兩璽原是鹹豐帝奕詝所用的閑章。鹹豐十一年(1861)七月,鹹豐帝病逝於熱河避暑山莊,臨終前遺詔立六歲的載淳為皇太子,任命載垣、端華、肅順等8人為贊襄政務大臣,輔佐嗣皇帝處理政務。同時將「同道堂」、「禦賞」兩方小璽分別賜給載淳和皇後紐祜祿氏,並規定凡以後下發諭旨必須鈐用此二璽為憑。據《熱河密札》記載:「兩璽均大行所賜,母後用『禦賞』璽,上用『同道堂』璽,凡應朱筆處用此代之,述旨亦均用之,以杜弊端。」由於載淳年幼,「同道堂」璽便被其生母慈禧太後控制,代子鈐印,從而取得了幹預朝政的權力。

二璽作為諭旨下發的憑證,其使用從鹹豐十一年七月十七日始,約至同治十二年(1873年)同治帝親政結束,是晚清政治的見證物,具有十分重要的历史價值。 View More

大清皇帝之寶

「大清皇帝之寶」,清晚期,檀香木質,交龍紐方形璽,漢文篆書。面15.6厘米見方,通高9.8厘米,紐高4.9厘米。附系黃色綬帶。黑漆木匣承之。

光緒末年到宣統年間,新政與立憲成為國家政局的一大至要。清政府國家機構圍繞著君主立憲體制進行了一系列制度的轉化。光緒三十四年(1908)頒布的《欽定憲法大綱》中明確規定:「大清皇帝統治大清帝國,萬世一系,永永尊戴。」此方「大清皇帝之寶」便制作於這一時期,似應鈐用於新政或立憲後向中外頒發的文書上,但迄今為止還未發現鈐用的文件。而此寶本身也無使用痕跡,刻寶時所著墨跡如初,抑或是預先制作,還沒有來得及使用,預備立憲便宣告破產,故而被束之高閣。 View More

所樂自在山水間

「所樂自在山水間」璽,清晚期,檀香木質,交龍紐方形璽,漢文篆書。面9.6厘米見方,通高9厘米,紐高4.5厘米。

此璽為晚清敬懿皇貴妃的閑章,與「敬懿皇貴妃之寶」、「靜者之懷和若春」璽共為一組,儲於一木匣中。敬懿皇貴妃,赫舍裡氏,初以嬪侍奉同治帝,同治十三年(1874)由瑜嬪晉封為瑜妃,光緒二十年(1894)又晉封為瑜貴妃,宣統繼位後晉封為皇考瑜皇貴妃,1913年被末帝溥儀尊封為皇考敬懿皇貴妃,是小朝廷時期著名的四大太妃之一。她天資聰穎,能畫山水,墨筆作蘭、自題小詩,常署「懶夢山人」之款,《清宮詞》中有專門詠她的詩篇:「懶夢山人冰雪姿,婕妤寵幸冠當時。焚香繡佛應多暇,自繪林巒綴小詩。」才學在晚清後妃中首屈一指。其一生共刻制過七八十方印章,數量之多僅次於慈禧太後。 View More

白水弋丞

銅蛇紐「白水弋丞」印,印面邊長2.5cm,印臺厚0.6cm。印銅鑄,方形,蛇紐。印面有陰線十字界格。印文保留有秦篆風格,白文,兩豎行排列,右上起順讀「白水弋丞」四字。此印是武帝太初元年(公元前104年)以前之官印,尚有秦官印遺風。 View More

山陽尉丞

「山陽尉丞」銅印,印面2.3×2.2cm,通高2.0cm。印銅鑄,方形,瓦紐。印文為漢篆字體,白文,兩豎行排列,右上起順讀「山陽尉丞」(書法屋最棒)四字。山陽為郡名,《漢書·地理志》載「山陽郡,故梁,景帝中六年別為山陽國,武帝建元五年別為郡」。此印為漢武帝建元五年(公元前136年)以後山陽郡都尉佐官之印。 View More

武陵尉印

「武陵尉印」銅印,印面2.3×2.3cm,通高2.1cm。印銅鑄,方形,瓦紐。印文為漢篆字體,白文,兩豎行排列,右上起順讀「武陵尉印」四字。尉系指郡尉。《漢書·百官公卿表》載「郡尉,秦官,掌佐守,典武職甲卒,秩比二千石。景帝中元二年,更名都尉」。此印為漢景帝中元二年(公元前148年)前郡都尉之印。 View More

渭成令印

「渭成令印」銅印,印面2.3×2.3cm,通高1.9cm。印銅鑄,方形,鼻紐。印文為漢篆字體,白文,兩豎行排列,右上起順讀「渭成令印」四字,「令印」二字末筆下折,為西漢印文特點。此為西漢時縣官印。 View More

金鄉國丞

「金鄉國丞」銅印,印面2.3×2.2cm,通高2.0cm。印銅鑄,方形,瓦紐。印文為漢篆字體,白文,兩豎行排列,右上起順讀「金鄉國丞」四字。金鄉國,《漢書·地理志》失載,此印可補其缺佚。此為西漢時侯國官印。 View More

海鹽右丞

「海鹽右丞」銅印,印面2.2×2.2cm,通高1.9cm。印銅鑄,方形,瓦紐。印文為漢篆字體,白文,兩橫行排列,右上起橫讀「海鹽右丞」四字。「海鹽」系秦漢時之縣名,《漢書·地理志》會稽郡下中載「海鹽,故武原,有鹽官」。此為西漢時官印。 View More

櫃長之印

「櫃長之印」銅印,印面2.2×2.3cm,通高1.9cm。印銅鑄,方形,瓦紐。印文為漢篆字體,白文,兩豎行排列,右上起順讀「櫃長之印」四字。印文之「櫃」系縣名。《漢書·地理志》琅邪郡下載「櫃,根艾水東入海,莽曰祓同」。《補註》引錢大昕曰:「根當為櫃。」「長」即縣主官。《漢書·百官公卿表》記「縣令、長,皆秦官,掌治其縣……減萬戶為長,秩五百至三百石」。「櫃長之印」銅印為西漢時縣官印。 View More

楚永蒼丞

「楚永蒼丞」銅印,印面2.1×2.1cm,通高1.5cm。印銅鑄,方形,鼻紐。印文為漢篆字體,白文,兩豎行排列,右上起順讀「楚永蒼丞」四字。印文中之「楚」系指西漢時之楚王國。《漢書;地理志》載:「楚國,高帝置。宣帝地節元年更為彭城郡,黃龍元年複故。」《漢書·楚元王傳》亦載:「楚元王劉交,高帝弟。漢六年,立交為楚王,王薜郡、東海、彭城三十六縣。」「楚永蒼丞」銅印 為西漢時王國官印。 View More

常樂蒼龍曲侯

「常樂蒼龍曲侯」銅印,印面2.3×2.3cm,通高2.2cm。印銅鑄,方形,龜紐。印文為漢篆字體,六字三豎行排列,右上起順讀「常樂蒼龍曲侯」。此為新莽時太衞屬官之印。 View More

昌威德男家丞

「昌威德男家丞」銅印,印面2.3×2.3cm,通高1.8cm。印銅鑄,方形,瓦紐。印文為漢篆字體,白文,六字三豎行排列,右上起順讀「昌威德男家丞」。此為新莽時封爵屬官印。印文中之「男」系指男爵,為公、侯、伯、子、男五等爵之一,《漢書·王莽傳》載:「……於是封者高為侯伯,次為子男,當賜爵為關內侯者,更名曰附城,凡數百人。」始建國元年(公元9年),「封王氏齊之屬為侯,大功為伯,小功為子,緦麻為男……皆授印。」王莽時的封爵實是虛銜。王莽纂漢,襲取五德終始之說,標榜自己受命於天,神化其政權。他依《周官》、《王制》之文更改官制,廢除漢爵制,制定五等爵制與四等封地制,為其政權之合理性找尋历史依據。 View More

軍假司馬

銅質方印,鼻鈕。印面寬2.4、厚0.9、鈕高1.1厘米,印文為陰刻篆文「軍假司馬」四字。

此類印零星發現不少,見於著錄的亦很多。《後漢書·百官志》:「司馬主兵,如太尉。」「其領年皆有部曲,大將軍營五部,部校尉一人,比三千石;軍司馬一人,比千石。部下有曲,曲有軍侯一人,比六百石,曲下有純(屯),純(屯)長一人,比二百石。其又置校尉部,但軍司馬一人。又有軍假司馬、假侯皆為副貳,其別營領屬為別部司馬,其兵多少各隨時宜。門有門侯。其餘將軍置以徵伐,無員職亦有部曲。司馬軍侯以領兵。」出土的「軍假司馬」印與《後漢書》記載吻合。據此,軍假司馬為漢代統軍打仗的軍事武官。賀官保、陳長安根據孟津李家窯邨發現的軍假司馬等(80枚)印和文獻記載,推斷出其設定和隸屬關系:「常備武裝設定為軍司馬、軍假司馬、假司馬……軍司馬下設四個軍假司馬,軍假司馬下設八個假司馬。」 View More

關內侯印

銅質方印,鈕殘。印面寬2.4,厚1.1厘米,印文為陰刻隸書「關內侯印」凡四字。

關內侯,爵位名,其延續時間較長,從秦漢創立至南北朝共計800餘年。《漢書·百官公卿》講,關內侯為二十等級的十九級,位在通侯(列侯)之下,一般封有食邑,有按規定戶數徵收租稅之權,但不能立國。到了東漢後期,舊的爵位制度已不適應形勢的需要,於是新的爵位制度應運而生。《三國志·武帝紀》:「建安二十年(215)冬十月,始置名號侯至五大夫,與舊列侯、關內侯凡六等,以賞軍功。」具體為號侯十八級,關中侯十七級,關內侯十六級,五大夫十五級,舊列侯、關內侯合為六等。新建爵位「皆不食租」,只是一種虛設的名譽罷了。西晉時原為虛設的爵位皆食租。《晉書·武帝紀》載晉武帝司馬炎秦始二年(266)下詔「五等之封,皆錄舊勛,本為縣侯者封次子為亭侯,鄉侯為關內侯,亭侯為關中侯,皆食十戶十分之一」。

南北朝時爵位制仍實行,但僅成為一種名譽稱號和品級。《三國志·魏志·蘇則傳》:「文帝以其功,加則護羌校尉,賜爵關內侯。」《劉曄傳》:「以曄為侍中,賜爵關內侯。」 View More

右庶長之璽

銅質,通高3.8、邊長6.5×6.7、厚1厘米。方形圓角,鬥鈕,鈕中有一穿。印面微凹,上有大篆體陽文「右庶長之璽」五字。

庶長,乃官爵名,春秋時秦國設定,掌握軍政大權,相當於卿。《左傳·襄公十一年》:「秦庶長鮑、庶長武帥師伐晉以救鄭。」商鞅因變法有功,秦孝公「乃拜商鞅為左庶長」(《史記·秦本紀》)。

據《後漢書·百官志》「關內侯」條劉昭註,引漢劉邵《爵制》曰:「……自左庶長以上至大庶長,皆卿大夫,皆軍將也。所將皆庶人、更卒也,故以庶更為名。大庶長即大將軍也,左右庶長即左右偏俾將軍也。」

雖然漢襲秦制,也置庶長,但秦始皇統一天下後,全國統一文字,頒用李斯創制的小篆,其他六國文字皆廢棄不用。青州發現的這枚「右庶長之璽」,印文書寫為大篆文,不是小篆,故應是先秦時古璽。再,先秦印信,無論貴賤,皆稱為璽。《漢書·高帝紀》應邵註說:「古者印璽,尊卑共之。」自秦始皇統一全國後,開始禁止臣民在印章中稱璽,「璽」字成為皇帝大印的專用字。所以,凡古印中有璽字者都是先秦之物。 View More

左桁稟木

銅質,圓形,直徑3.5、高5.8厘米。篆體陽文「左桁稟木」四字。國家一級文物。

「左桁稟木」璽印發現甚少,最早見於羅福頤的《古璽匯編》,釋文為「左桁稟木」。石志廉在《戰國古璽考釋十種》又對此印的釋文及用途進行了考證,他認為璽文應為「左稟桁木」,其用途既不是稱桿所用,也不是用來鈐打糧食口袋上的封泥,應為在公用衡木中間部位打印用的火烙印。然而,從青州出土的「左桁稟木」印實物來看,此印有兩個顯著特徵:其一,該印未發現煙薰的痕跡;其二,該印印面內凹。據此,我們認為未發現煙薰痕跡,這就排除了火烙印的可能性。印面內凹,說明該印只能在軟體物上使用。如果璽印在硬物上戳記,日久天長,璽欄就會損壞。而此印印面較平,璽欄亦未損壞。故此印應為在糧食口封泥上鈐印或在其它軟物上戳記的璽印。

左:古代地理上以東為左。《晉書·溫嶠傳》:「元帝初鎮江左。」桁即橫。《聞一多全集·古典新義·周易義證類纂》:「行讀為桁,貫鼎耳橫木也……凡橫木皆可謂之桁。」稟:米倉也。《商君書·農戰》:「倉廩雖滿,不愉於農。」木:應為璽或意義相通。那麼,「左桁廩木」印不論如何識讀,都是官府倉庫中所用的一枚古璽。 View More

湯顯祖印

朱簡的「筆意表現說」:(1)是鄧石如後來的「以書入印、印從書出」的先聲;(2)更間接影嚮趙之謙的「印外求印」(往遠了又影嚮吳昌碩、黃牧甫、齊白石等)。白文「湯顯祖印」,註意筆意表現。

又重之以修能

朱簡的刻印注重「短刀碎切」:(1)對於浙派。他直接影嚮了丁敬及後來的西泠諸家等人,丁敬的「印從刀出」及後續浙派印風其實是朱簡刀風的延續,這影嚮了清代印壇200年以上;(2)對於徽派。他影嚮了程邃、巴慰祖的澀刀朱文印風形成。顯然,明清徽浙兩宗印風,都直接或間接地受過朱簡刀法的影嚮,這種影嚮,當然也會波及現當代。看朱文「又重之以修能」一方,註意切刀。

印文出自屈原《離騷》:

帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:
名餘曰正則兮,字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮,又重之以修能
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。
汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

大同府印

銅柱鈕「大同府印」,清,印面8.3×8.3厘米,通高11.8厘米。

印銅鑄,柱鈕。印面有陽線寬邊框,鑄漢、滿兩種文字,內容對照。漢文右上起順讀,滿文左上起順讀,印文為陽文篆書體。印臺有漢、滿兩種文字刻款「大同府印。禮部造。道光十五年五月□日。□字一千二百十七號」。

此為清代官印。清代府隸屬於省,下轄州縣,其長官為知府,秩四品。 View More

文縣守禦所印

銅柱鈕「文縣守禦所印」,清康熙,印面7.6×7.6厘米,通高10厘米。

印銅鑄,柱鈕。印面陽線寬邊框內鑄陽文曡篆書體印文,右上起順讀。印臺有楷書刻款「文縣守禦所印。禮曹造。周五年二月 日。天字四千六百九十三號」。

清定鼎中原後,清聖祖為加強統一政權,實行撤藩。康熙十二年(1673年),鎮守雲南的平西王吳三桂聯合廣東的平南王尚可喜、福建的靖南王耿精忠舉兵叛清,吳三桂自稱周王。一時間貴州、四川、陝西、湖廣諸處的提督總兵等統兵官皆起嚮應。康熙十七年(1678年)吳三桂在衡州稱帝。直到康熙二十年(1681年)三藩叛亂才被徹底平定。文縣守禦所印刻年款為「周五年二月日」,說明此印是吳三桂稱周王時頒行的地方官印,印款推行紀年,也表明吳三桂在衡州稱帝之前即有稱帝之心。印款編號之大,足見吳三桂當時的影嚮與號召盛極一時。此印的整體鑄造形式與同類的清政府官印基本相同。 View More

小紅低唱我吹簫

「小紅低唱我吹簫」象牙章,清,翁大年篆刻,印面邊長1.8厘米,通高2.4厘米。

印象牙制,方形,壇紐,紐頂施環鏈,側款。印文篆體,朱文,右上起順讀「小紅低唱我吹簫」7字,印面有陽線邊欄。邊款陰刻隸書體「叔均」。

此印印文出自宋代薑夔的詩句:「自琢新詞韻最嬌,小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路,回首煙波十裡橋」,「小紅」為薑夔的歌妓。象牙材質堅實細膩,作印耐磨。翁大年擅長刻象牙印,其鐵線朱文印既挺拔有力,又生動流暢。此印上端為覆鬥形,有細環鏈銜於頂部小環中,作品精巧,足堪賞玩。 View More

太醫院印

銅柱鈕「太醫院印」,清,印面7.7×7.8厘米,通高10.8厘米。

印銅鑄,柱鈕。印面有陽線寬邊框,鑄滿、漢兩種文字,內容對照。漢文仿古篆,右上起順讀,滿文左上起順讀,印文為陽文篆書體。印臺有漢、滿兩種文字刻款「太醫院印。禮部造。乾隆十四年正月 日造。乾字一千八百三十一號」。

清代官印入印文字有滿文、漢篆與蒙古文等,印面兼用滿、漢文字。乾隆十三年(1748年)以後,將滿文印文也改為篆書體。官印印面一般為方形或長方形,印鈕多長柱體,下粗而上略細,且凡禮部造印皆有統一編號。 View More

金石千秋

壽山石「金石千秋」章,清,趙之琛篆刻,通高4.7厘米,印面邊長2.5厘米。

印壽山石制,方形,薄意側款。印文篆書體,朱文,右上起順讀「金石千秋」四字。邊款陰刻「趙之琛擬漢」。印面寬邊欄,鐵線朱文筆劃硬折,愈顯金石淩淩之氣。

「金石」喻堅固,此處亦指代碑銘,「千秋」喻經历久遠。此四字見於明代王世貞《弇州四部稿》中「金石千秋重,松楸一字香」與「姓名琬琰四海,文字金石千秋」之句。 View More

皇后之寶

皇后之寶,通高10厘米,紐高6厘米,印面14×14厘米,重1800g。

金質,交龍紐,附系黃色綬帶,滿漢文篆書。

清朝對皇后之寶有嚴格的規定,據《大清會典》載:「皇后金寶,清、漢文玉筯篆,交龍紐,平臺,方四寸四分,厚一寸二分,用三等赤金五百兩。寶盝高七寸八分,方八寸;寶色池,高二寸,方四寸八分,均金制。外櫝繪鳳文。」制作亦有嚴格的程序,首先由禮部依據成例奏報皇帝,然後由造辦處制成印樣,手寫寶文,呈皇帝禦覽。皇帝欽定後,再由禮部發印樣於鑄印局,鑄印局官會同內務府官於造辦處祭爐監造。鑄造完畢後交廣儲司銀庫以待鐫字。鐫字時,由欽天監選擇吉期,禮部奏報批複,屆時把寶印送至內閣,在內閣大堂行禮後,按內閣翰林院預先撰發的寶文鐫刻,竣工後,收存內閣大庫,待行禮時提用。最後再由工部辦理制造寶盝、印池等一應物件。

皇后之寶作為皇后身份的證據,只有在舉行了相應的冊封禮之後才有效。經過冊封程序後,寶璽便被置於皇后宮中,以證皇后的身份和地位。 View More

臣心如水

青田石「臣心如水」章,清,桂馥篆刻,通高10厘米,印面邊長4.1厘米。

石章青田石質,方形,素面側款。印文篆書體,朱文,右上起順讀「臣心如水」四字。邊款行書體陰刻「圓則中規,方則中矩,或橫牽而直豎,或將放而更留,此漢印不傳之祕,桂馥。」

此印印文為漢代鄭崇語(見《漢書·鄭崇傳》),即廉潔自守、清白如水之意。印面寬邊欄,印文筆劃轉折規矩,寧靜和諧。 View More

正黃旗滿洲四甲喇十叄佐領圖記

銅柱鈕「正黃旗滿洲四甲喇十叄佐領圖記」印,清,印面5.7×5.7厘米,通高9.4厘米。

印銅鑄,柱鈕。印面陽線寬邊框內鑄漢、滿兩種文字,內容對照,漢文右上起順讀,滿文左上起順讀,印文為陽文篆書體。印臺有漢、滿兩種文字刻款「禮部造。乾隆十四年十一月 日。乾字二千六百八號」。

此為清代官印。清代實行八旗制度,旗(滿語「固山」)、參領(滿語「甲喇」)、佐領(滿語「牛錄」)三級管理,滿、蒙、漢皆備,負責駐防各地。正黃旗為皇帝直接統領的上三旗之一,正黃旗滿洲四甲喇十三佐領於康熙三十六年(1697年)編立。「圖記」為清代對八旗佐領及宗室、覺羅族長等的官印的稱謂。此印為乾隆十四年(1749年)鑄造。 View More

太羹玄酒

「太羹玄酒」一印則是在篆法上更加的符合典型的漢印制式,甚至在印面上略微獃板,我們在介紹漢印的時候,曾提及漢印平正渾厚,但是因筆畫多平直,則易出現板滯,此處,鄧石如運用細微的彎折,來化解。我們可以看到很多似直而略彎的橫畫處理,帶有其書法深深的隸意痕跡。亦可以看到「玄」字下部出格的細彎轉處理,但是又保留了基本的平直的造型。「酒」字的處理中三點水旁的彎折方向亦是與篆書不同,而是接近「水」字在隸書中的寫法。

多言一句,「酒」字在眾多篆刻家的作品中多有出現,但是其中的表現都是各有特色,其中的韻味與印外之意都是值得細細品味的。

侯印學詩

「侯學詩印」中的彎折更加的柔和,這與典型的漢印文字筆畫多為平直似乎不符合,其中的彎折與斜畫更是與典型漢印文字有所不同,但是這正是鄧石如白文印的特色,直畫不是一味平直而是在似彎似直間,彎折處亦是如此,即非秦篆的圓轉,亦非隸書的直折,其中一些肖萬哲或者斜畫又刻意圓轉。已經是其書法的延續,而非篆刻,這也是鄧石如對篆刻的貢獻,因其書法的造詣而將更多的書法與篆刻相結合,使得印面更有書法的筆意在其中。而刀法的處理,一方面表現了書法的暈染,又使得鐫刻感得以保留。

我書意造本無灋

文出北宋文學家、詞人、書法家蘇軾的《石蒼舒醉墨堂》

人生識字憂患始,姓名粗記可以休。

何用草書誇神速,開卷惝恍令人愁。

我嘗好之每自笑,君有此病何年瘳。

自言其中有至樂,適意無異逍遙游。

近者作堂名醉墨,如飲美酒銷百憂。

乃知柳子語不妄,病嗜土炭如珍羞。

君於此藝亦雲至,堆牆敗筆如山丘。

興來一揮百紙盡,駿馬倏忽踏九州。

我書意造本無法,點畫信手煩推求。

胡為議論獨見假,只字片紙皆藏收。

不減鐘張君自足,下方羅趙我亦優。

不須臨池更苦學,完取絹素充衾裯。

先提一下款文中的「詠亭先生屬」這裡的「屬」應通「囑咐」。

印文的排列一看是很規整的六字分三列兩行等分排布,皆是因為將「造」字與「本」字合文而達到的效果。篆法則是更加的具有漢篆的特徵,漢篆在篆書中比較特殊,其更接近於隸書,是古隸、今隸之間的一種特殊的篆書形式,特別是在彎折、起止之處,我們知道秦篆是無折而只有彎轉的。特別是這裡的「本」字,彎折的處理與漢代《袁安碑》之中的處理幾乎一致。更值得關註的是此印的筆畫起止,更加的尖直,這雖非漢篆的特徵,但是更加的有隸書的筆韻。

很多的時候我們欣賞篆刻的作品,往往功夫都在印外,印文的出處,篆法等等,這其中的文化历史底蘊與篆刻的藝術表現是並立的,沒有印外的文化底蘊,則篆刻之美已失去十之七八。

在心為志

文出《毛詩序》:

詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。

與中

葉盛(1420 ~1474 )的字。葉盛,號蛻庵,自號白泉,又號涇東道人、澱東老漁,明代江蘇昆山人。

天一閣

天一閣為明朝范欽(一五〇六-一五八五)所建之藏書樓名。由於書籍怕火,而水可滅火,故取“天一”之名,因為“天一生水”。范欽,字堯卿,號東明。明鄞縣人,嘉靖壬辰(一五三二)進士,累官兵部右侍郎。喜購書,築天一閣以藏之。欽子大冲,字子受,克承先志,續有增藏,聚書凡五萬余卷。

箓竹堂

菉竹堂為明朝葉恭煥之藏書處。 取《衛風•淇奥》學問自修之義,名曰“菉竹” 。葉盛 (一四二〇-一四七四),字與中,號蜕庵。明昆山人。明正統戊辰 (一四四八)進士。生平嗜書,積至二萬餘卷,嘗欲作堂以藏之,但未竟志而卒。葉盛之孫葉恭焕,字伯寅,號括蒼山人,竟盛遺志,建菉竹堂。

葉氏菉竹堂藏書

菉竹堂為明朝葉恭煥之藏書處。 取《衛風•淇奥》學問自修之義,名曰“菉竹” 。葉盛 (一四二〇-一四七四),字與中,號蜕庵。明昆山人。明正統戊辰 (一四四八)進士。生平嗜書,積至二萬餘卷,嘗欲作堂以藏之,但未竟志而卒。葉盛之孫葉恭焕,字伯寅,號括蒼山人,竟盛遺志,建菉竹堂。

范印大澈

此為明範大澈之私印。範大澈(?-1610),字子宣,一字子靜。

范氏子宣

此為明範大澈之私印。範大澈(?-1610),字子宣,一字子靜。

子宣父

此為明範大澈之私印。範大澈(?-1610),字子宣,一字子靜。子宣父,即為明藏書家範欽。

臥云

此為明朝范大澈藏書所用之閒章。

錢榖

錢榖(1508-1572),字叔寶,號磬室。明朝吳縣人。葺懸磬室,讀書其中,日夜校勘,至老不衰。

錢氏叔寶

錢榖(1508-1572),字叔寶,號磬室。明朝吳縣人。葺懸磬室,讀書其中,日夜校勘,至老不衰。

懸磬室

錢榖(1508-1572),字叔寶,號磬室。明朝吳縣人。葺懸磬室,讀書其中,日夜校勘,至老不衰。

橫經閣收藏圖籍印

朱大韶,號文石。明朝松江人。嘉靖丁未(1547)進士。性好藏書,所庋之所曰“橫經閣”。

華亭朱氏

此為明朝朱大韶之藏書印。朱大韶,號文石。明朝松江人。嘉靖丁未(1547)進士。性好藏書,所庋之所曰“橫經閣”。

項印篤壽

項篤壽,字子長。明秀水人。嘉靖壬戌(1562)進士。性好藏書,見秘冊,輒令小胥傳抄,儲之舍北萬卷樓。

萬卷堂印

此為明朝項篤壽之藏書印。項篤壽,字子長。明秀水人。嘉靖壬戌(1562)進士。性好藏書,見秘冊,輒令小胥傳抄,儲之舍北萬卷堂。

項氏萬卷堂圖籍印

此為明朝項篤壽之藏書印。項篤壽,字子長。明秀水人。嘉靖壬戌(1562)進士。性好藏書,見秘冊,輒令小胥傳抄,儲之舍北萬卷堂。

葉盛

此為葉盛之私印。葉盛(1420 ~1474 )字與中,號蛻庵,自號白泉,又號涇東道人、澱東老漁,明代江蘇昆山人。

滄瀛外史

此為明範大澈之私印。範大澈(?-1610),字子宣,一字子靜。明鄞縣人,為範欽之從子。 滄瀛,指東海、大海,東方海隅之地。

天籟閣

「天籟閣」為項元汴藝術收藏堂號。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

毛澤東

此印為著名書法家金石家鄧散木(1898—1963),以壽山田黃石為毛澤東所刻。大印呈立方體,明黃色,頂部鏤空琢雙龍,因此又稱「龍紐大印」,印的一側刻有「1963年8月,敬獻毛主席,散木瑑時六十有六」。這枚龍紐大印印文中,繁體「毛澤東」三字從右往左依次排列,「澤」字三點從左邊挪到了右下端,從而使詳略更為得當,結構更為嚴謹,布局更為優美。筆畫較少的「毛」字的最後一筆反向倒旋,以寓「反手掌乾坤」之意,從布局上填補了「澤」字右上端空白。這件作品於1963年8月贈給毛主席。龍紐大印原存於中南海,1990年經中共中央辦公廳批準,此印和中南海數千件毛澤東遺物回歸故裡,由韶山毛澤東同志紀念館珍藏。 View More

湘潭毛澤東

此為陳巨來所治「湘潭毛澤東」印。陳13歲就開始刻印,平生治印逾三萬方,其篆刻被譽為「三百年來第一人」。1956年,上海市人民政府請陳巨來刻「湘潭毛澤東」一印。對「湘潭毛澤東」一印,陳巨來慎審精思,三易其稿,一反他擅長的元朱文,最終決定以白文布局,處理得雄壯渾厚,大氣磅礴。不久,陳巨來收到中共中央辦公廳的致謝信,大意是:陳巨來同志,主席收到你為他刻的印章十分高興,特附上三百元以作潤筆……

毛澤東印

此為傅抱石治「毛澤東印」印。1959年傅抱石聽說毛澤東要為他和關山月共同創作的「江山如此多嬌」巨幅畫題字,事先精心準備了一枚印章,便於毛澤東落款時蓋用。此印壽山石質,取法漢印風格,剛健樸茂,平方正直,極有氣勢,南京著名印學家王本興先生評論這方印是「大氣魄,大手筆,是一件壯美無比的藝術珍品」。毛澤東看了印拓,十分欣賞,贊嘆道:「不愧是當今藝術大師力作。」但毛澤東的書法作品一向不蓋印,這次也不打算破例。他說:「這印章請傅先生代為保存,待我退休後再取來使用。」這枚印章一直由傅抱石精心珍藏。直到四十年後,國慶50周年,傅抱石兒子傅二石才將該印印拓公諸於世。

潤之

自稱「三百石印富翁」的大師齊白石,也曾為毛澤東篆刻兩方印章。此為其一。1949年,毛澤東寫信邀請齊白石參加新政協會議。齊白石欣喜之下,用一對名貴的彫有獅子滾繡球鈕的壽山石,精心鐫刻了朱文「潤之」和白文「毛澤東」印各一方。

阿張

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由黃葆戉於一九五六年五月刻製。此名,據稱「因魯迅是周家的長孫,他降生時其祖父周福清正在北京作官,聽到長孫誕生的消息,他正在張之洞家作客,因此給孫子起乳名阿張。」「其中的阿字本為詞頭,不過也有親近之義。阿張一名自然寄予了祖父對孫子的無限的希望,即希望自己的這個孫子將來也能像張之洞大人一樣,仕途亨通,當上大官,從而光宗燿祖。」
「對於魯迅取『阿張』一名還有另一種說法。據說魯迅出生的這一天,即農历八月初三,也是中國民間傳說的『灶王爺』的生日。據唐人段成式的《諾臬記》所載,灶王爺姓張,名單,字子郭。《敬灶大全》中又說,『八月初三聖誕,乃一家司命之主。』祖父周福清為了紀念並得到這位掌管民眾生命及飲食大權的灶王爺的保佑,故而為孫子取此名。」

長庚

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由馬公愚先生於1956年刻製。2016年香港《大公報》一篇文章對魯迅「長庚」筆名進行了釋義: View More

周樟壽

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由陳巨來於1956年刻製。魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改豫才。此印文之來源,殆取自其原名。

關於周樟壽名字的來歷,「祖父周福清還為孫子小阿張取了一個學名叫樟壽。「樟」既是「張」的諧音,也是『張』的意義的延續。另外『樟』為一種四季常青,香氣四溢,木質上乘,且樹齡很長的名貴喬木。祖父周福清用『樟』字作為孫子名字的一部分,顯然是以此樹暗喻他的小孫子將來長命百歲,而且成人之後人品不凡,必成大器。而『壽』字本為魯氏家族的輩分字,按輩分排序,魯迅一代當屬『壽』字輩,而『壽』字又有長壽之意。可見『樟壽』一名中的『樟』、『壽』二字相配,符合中國傳統的吉人天相,長命百歲的徵兆。可見樟壽一名是十分吉利的。」

豫山

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,為錢君匋先生於1956年刻製。魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改豫才。此印文之來源,殆取其字。據稱,紹興話「豫山」和「雨傘」音近,魯迅上學時同學們常以此取笑他,於是他便請祖父改名,後改為「豫亭」,再改「豫才」。

周樹人

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由高式熊先生於一九五六年九月刻製。魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改豫才。

魯迅將原名周樟壽改為周樹人的原因,據稱:1898年,「魯迅17歲時離開三味書屋,本想去杭州求是書院讀書。可是由於學費昂貴,家中拿不出這筆錢來,因此不能就讀該書院。恰好他的叔祖周椒生在南京江南水師學堂做學監,當時讀這類洋學堂是無須交學費的。於是魯便於1898年來到南京,考入江南水師學堂。那時,在一般人眼裡,讀書應試,步入仕途才是正道,而進水師學堂這類洋學堂是不光彩的事。然而,具有叛逆精神的魯迅卻毅然進入了水師學堂學習海軍。不過,魯迅的這位在該校任學監的周椒生叔祖,仍然還是滿腦子的舊觀念,認為本族的後輩進這類洋學堂將來當水兵,有失周家名門望族的面子,遂將「樟壽」的本名改為「樹人」,取「十年樹木,百年樹人」之意。」

「樹人」一詞出自《管子·權修》 「一年之計莫如樹穀,十年之計莫如樹木;終身之計,莫如樹人」之句。後人也有「十年樹木,百年樹人」之語。周椒生也想以此名來鼓勵魯迅一家親兄弟幾個都要努力學習,將來成為國家的棟梁之才。

豫才

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由錢瘦鐵先生刻於1956年7月。魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改豫才。

索士

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由王仁輔刻於1956年。關於此筆名,「索士」「索子」是赴日留學到東京、仙臺以後,看到「清國留學生」「烏煙瘴氣」的情況,表示不屑與這些人為伍,取「離群索士」之意。這很能說明魯迅青年時期的志向。

魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中曾提及此筆名,說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

張則之

張孝思,明末清初順治年間江蘇丹徒人。字則之,嗜茶有癖,謂天地間物,無不隨時隨境隨俗而變遷,茶何獨不然。謂茶有世輕世重之分。陸羽《茶經》,有古宜而今未為宜,有今然而古未必然。善別水性,若他往,必自帶終其品定之水。(張哲永 陳金林 顧炳權主編,中國茶酒辭典,湖南出版社,1991年12月第1版,第451頁)

又:

張孝思,明末清初京口(今江苏镇江)人,一作江苏丹徒人。字则之,号嫩逸。善书法,喜画兰竹。精鉴赏,富收藏,家有培风阁,所藏晋唐法书、宋元名画,均钤有“张则之”朱文印、“张孝思鑒賞印”白文印、“嬾逸”葫蘆白文印等收藏章。(刘巧云,张俊朴编著,张姓历代名人 上,世界文明出版社,2004.08,第182页)

三希堂精鑑璽

此印為「乾隆五璽」之一。所謂「乾隆五璽」,是指乾隆皇帝鈴蓋在清內府藏品上皇帝收藏印,按通常的說法,這五璽的印文分別是「乾隆禦覽之寶」、「石渠寶笈」、「三希堂精鑒璽」、「乾隆鑒賞」、「宜子孫」。

黃鶴山人

翟耆年,生卒年不詳,湖北丹陽人,字伯濤,號黃鶴山人。

金匱寶藏陳氏仁濤

陳仁濤,浙江鎮海人,原名陳長庚,號「金匱室主」。1906年出生,畢業於浙江斐迪專門學校。陳仁濤在上海時期,主要致力於地產、紡織和木材事業,開設有上海永興房地產公司,還是大賚織造廠的董事長兼總經理。他最大的愛好還是文物收藏。20世紀30年代初,得其繼父清錢名家張絅伯的指導而愛上古泉。後來他收購了方藥雨的藏泉,又有張絅伯、鄭家相、王守謙、戴葆庭、楊成麒、平玉麟,以及我父親馬定祥等人提供錢幣藏品,至20世紀40年代,陳仁濤已收集到历代錢幣中不少碩果僅存的稀世珍品。陳氏1952年6月在香港出版的《金匱論古初集》中曾自述:「餘嗜古成癖,從事彌勤,孜孜矻矻二十餘年,無論金石、瓷玉、泉幣、書畫,凡見聞所及確信為至精至稀之品,而可以貨財相市者,輒不惜重價,多方訪求,務期致之而後快。日積月累,所聚益夥。」「蓋餘之收藏貨幣最富,自周逮明清以至現代凡金屬之鑄,鈔券之行,莫不粲然大備。」

「金匱室」,是陳仁濤移居香港後其寓所之齋名,而他亦自號「金匱室主」,這與他最有名的一枚藏泉「國寶金匱直萬」有關。

乾清宮鑑藏寶

乾隆九年,由張照、梁詩正等人奉敕編撰《石渠寶笈·初編》,1年8個月後成書,共44卷,整理历代法書460件,历代名畫1261件,本朝臣工書畫389件,康熙、雍正禦制書法176件,總計2286件。體例同上,因貯處更多,故檢索更加困難。凡經鑒定在此書的書畫,鈴內府藏印,一般五璽。即右上「三希堂精鑒璽」、「宜子孫」二印,中上「乾隆禦覽之寶」(橢圓形)一印,左方「乾隆鑒賞」(圓形)、「石渠寶笈」(或「祕殿珠林」)二印。倘藏於以下五處者,再加「鑒藏寶」印,即乾清宮、養心殿、重華宮、禦書房、寧壽宮、成六璽等。此為乾清宮鑑藏寶。

宴之敖

魯迅曾用過「宴之敖者」這個奇怪的筆名,它源於:1919年底,魯迅全家搬進了北京的一個大院子,同享天倫之樂。然而周作人的日本妻子治家時揮霍無度,月月虧空,家庭間的矛盾日益激烈。最後,魯迅在家裡竟連飯也吃不到,只得自備飯菜。魯迅解釋說:「宴從(家),從日,從女;敖從出,從放;我是被家裡的日本女人趕出來的。」其中包含多少無奈、痛苦和辛酸。

眀瑟

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由吳僕堂於一九五六年九月仿宋元人印刻製。魯迅先生曾以“明瑟”為筆名於1931年12月25日《十字街頭》第二期發表《「友邦驚詫」論》。通常,魯迅的署名都是有深刻含義的。明瑟,是甚麼用意?不得而知。

白舌

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由沈道倬於一九五六年六月刻。

佩葦

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由陸鯉庭與一九五六年六月刻製。

華園

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由鄧散木於一九五六年七月刻於北京。

阿二

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章。1931年九一八事變,魯迅以「阿二」為筆名發表《好東西歌》、《公民科歌》、《南京民謠》、《言詞爭執歌》等文,諷刺國民政府軍事外交化解危機的努力。當時上海稱人力車夫為「阿二」,魯迅以此為筆名,稱自己是個「勞力者」。

自樹

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由金鐵芝刻製於1956年。關於此筆名,「自樹」由「樹人」來,意即靠自己的力量,走自己的路,也可以說是「自立」的意思。

魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中提及此筆名,說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

風聲

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由葛子諒刻於1956年。關於此筆名,魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

神飛

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由葛子諒刻於1956年。關於此筆名,魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

趙嬰隋

東漢「趙嬰隋」 玉印是漢代私印,青玉琢造,鼻鈕,印文字體為漢篆,白文,右起順讀「趙嬰隋」三字。印文筆畫淺細流暢,似筆鋒游過。印材極佳,碧玉微青,通體一色,光潤異常。其色淡綠如新潭之水,清澈悅目。 View More

叢雲

此為乾隆皇帝「清乾隆纏絲南紅瑪瑙朱雀鈕寶璽『叢雲』」。 View More

蕉林居士

梁清標(1620—1691)於明萬历四十八年生於直隸真定(今河北省正定縣),字玉立,號蕉林,又號棠邨、蒼岩、蒼岩子、蕉林居士,室名秋碧堂。他一生篤學不倦,風雅好文,領袖詞林數十年,「風流宏獎,巍然為鉅人長德」,著有《蕉林詩集》十八卷。其一生運途跌宕,三落三起,兩次被降任,一次被革職,一年多賦閑京師,晚年又由從一品降至正三品。但他历任四部尚書長達四十餘年,門生故吏遍天下,時人俱尊為「梁相國」,位高職尊。如是煊赫地位,得以成就他龐大的收藏,他一生嗜書畫,精鑒賞,生平搜羅金石文字、書畫鼎彝之屬,甲於海內。 View More

蒼巗

梁清標(1620—1691)於明萬历四十八年生於直隸真定(今河北省正定縣),字玉立,號蕉林,又號棠邨、蒼岩、蒼岩子、蕉林居士,室名秋碧堂。他一生篤學不倦,風雅好文,領袖詞林數十年,「風流宏獎,巍然為鉅人長德」,著有《蕉林詩集》十八卷。

昵晏樓

張大千得到《韓熙載夜宴圖》後喜出望外,視之為大風堂無上至寶。曾請篆刻家曾紹傑刻『昵燕樓』,又請篆刻家張祥凝刻『昵燕樓書畫印』,並刻「南北東西只有相隨無別離」鈐於此畫上(古時「燕」與「宴」通用)。(出處

乾隆鑑賞

此印為「乾隆五璽」之一。所謂「乾隆五璽」,是指乾隆皇帝鈴蓋在清內府藏品上皇帝收藏印,按通常的說法,這五璽的印文分別是「乾隆禦覽之寶」、「石渠寶笈」、「三希堂精鑒璽」、「乾隆鑒賞」、「宜子孫」。

乾隆御覽之寶

此印為「乾隆五璽」之一。所謂「乾隆五璽」,是指乾隆皇帝鈴蓋在清內府藏品上皇帝收藏印,按通常的說法,這五璽的印文分別是「乾隆禦覽之寶」、「石渠寶笈」、「三希堂精鑒璽」、「乾隆鑒賞」、「宜子孫」。

乾清宮寶

此宮是皇帝讀書、批閱奏章、召見大臣、接見外國使節以及舉行內廷典禮和家宴之地。順治、康熙時曾為寢宮。雍正時,祕定建儲制,設建儲匣高置於殿內「正大光明」匾之後,匣內有皇位繼承者姓名。所以乾清宮是宮中最為神密之所。此璽青玉質,交龍紐,印面11.6厘米見方。

武英殿寶

武英殿位於西華門內,規制如東華門內的文華殿。順治元年(1644年)5月,多爾袞進朝陽門,乘輦入武英殿升座。李自成進京稱帝時也在此殿受賀。康熙19年(1680年)設立武英殿修書處於浴德堂。從此武英殿修書處成為清內府刊刻書籍的專門機構。乾隆在位60年,各種書籍的纂修均在此殿完成。此璽檀香木質,異獸紐,印面15.7厘米見方。

文淵閣寶

明代文淵閣在午門內文華殿南,用於貯藏宋元舊籍,後毀於火。乾隆39年(1774年)重建於文華殿後,主要用於收藏《四庫全書》。為保險起見,除大內有文淵閣,又在圓明園建文源閣,熱河建文津閣,盛京建文溯閣,各貯全書一部。之後,浙江人續寫三部,又分建三閣貯之。再後,鎮江有文宗閣,楊州有文匯閣,杭州曰文瀾閣。乾隆47年(1782年)《四庫全書》第一部告成,乾隆諭旨:自四月四日始每冊用禦寶兩方:前用「文淵閣寶」後用「乾隆禦覽之寶」。此璽青玉質,交龍紐,印面12.7厘米見方。

文華殿寶

康熙二十二年(1683年),重建文華殿,東西後殿各五楹。為舉行經筵之地。按現在說法,這是清王朝培訓幹部的地方,在位帝王都要親臨講課。乾隆在位60年來此講課49次。光緒22年至24年(1898年),此殿成為接待外賓的地方。此璽為青玉質,交龍紐,印面為12.8厘米見方。

石渠寶笈

此印為「乾隆五璽」之一。所謂「乾隆五璽」,是指乾隆皇帝鈴蓋在清內府藏品上皇帝收藏印,按通常的說法,這五璽的印文分別是「乾隆禦覽之寶」、「石渠寶笈」、「三希堂精鑒璽」、「乾隆鑒賞」、「宜子孫」。

宣龢

北宋徽宗有一套七枚鑒藏璽:「禦書」葫蘆印、「雙龍」方印和圓印、「宣和」方印、「宣龢」方印、「政和」方印、「政龢」方印、「內府圖書之印」大方印。此為其中之一。

詩瘦

李白有嘲杜甫詩:「借問因何太瘦塵,只為近來做詩苦。」明崇禎間,江蘇長洲黃埭人顧凝遠(1583-1652)有室名「詩瘦閣」。凝遠,字青霞,工畫山水寫生。

宜子孫

此印為「乾隆五璽」之一。所謂「乾隆五璽」,是指乾隆皇帝鈴蓋在清內府藏品上皇帝收藏印,按通常的說法,這五璽的印文分別是「乾隆禦覽之寶」、「石渠寶笈」、「三希堂精鑒璽」、「乾隆鑒賞」、「宜子孫」。

政和

北宋徽宗有一套七枚鑒藏璽:「禦書」葫蘆印、「雙龍」方印和圓印、「宣和」方印、「宣龢」方印、「政和」方印、「政龢」方印、「內府圖書之印」大方印。此為其中之一。

紹興

南宋高宗趙構內府收藏印有:「乾掛文元印」、「希世藏」、「紹興」、「睿思東閣」、「內府書印」、「內府圖書」等。此為其中之一。

賜蘭堂

《賜蘭堂石章》青田石方印是清代著書畫家、篆刻家趙之謙應齋號為「賜蘭堂」的工部尚書、大收藏家潘祖蔭之求所刻。潘祖蔭曾多次得到慈禧太後賜筆蘭花,因此自取齋號「賜蘭堂」。潘祖蔭藏書十分豐富。曾撰《滂喜齋讀書記》。曾用三百金購得北宋本《公羊春秋何氏註》一冊,潘祖蔭對人說「此世罕見本,我買得便宜。」在他死後,北京琉璃廠書店檢點成《滂喜齋寧元本書目》一卷。收藏極富,所藏圖書、金石甲於吳下。潘祖蔭研索鐘鼎、篆、隸書法文字,往來籀分。一次,聞聽有碑石,他欣然前往一覽,在篆牀後壁間,秉燭細觀,連垢面也顧不上,花五百金購回。

趙之謙刻的這枚方印上有矯健的龍紋,體態靈活,具有昂首欲飛的動感,印文取法鄧石如流暢圓轉的書法,神完氣足,氣勢酣暢,刀法峻健,不失為一件成功之作,具有很高的藝術水平。印文在方印的邊款中,趙之謙稱「皇太後天藻」。不刻印已十年,目奇手硬。此為潘大司寇紀,特須。志殊榮敬斯石。之謙」,在他行將結束篆刻創作生涯之際留下此作,尤顯珍貴。(文字來源View More

淫讀古文甘聞異言

上海博物館介紹此印:

鄧石如,安徽懷寧人,清代著名篆刻家。他將書法溶於篆刻之中,形成了蒼勁莊重,流利清新的風格,使當時印壇的風氣為之一變,世稱”鄧派”。這是一方閑章,印文出自東漢王充所著《論衡》。從這件作品中可以看到他將漢魏碑額篆書的體勢筆意與秦小篆融為一體,形成一種圓健暢達,結構寬博,線條富有筆意的篆書新體勢。他刻印和邊款用沖刀法,流暢,輕捷,穩健,他自評為”剛健婀娜”是十份貼切的。他的風格影嚮深遠,是清代兩大篆刻藝術流派之一。

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多羅定郡王印

《清史稿·輿服志》記載,多羅郡王所用印為鍍金銀印,麒麟鈕,用滿、漢兩種文篆書鐫刻,此印與記載完全相符。郡王是清代封爵之一,屬於宗室封爵的第三等,位在親王下,貝勒上。乾隆時,賜封第一子永璜為定親王,他的子嗣世襲封號,綿德、載銓等都曾為定郡王,這方「多羅定郡王印」就是當時的用印。

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七十二峰深處

印文取自明唵囕香公《送僧過洞庭》,詩曰:

江雲空寂塞鴻哀,竹笠繩鞋歸去來。
七十二峰深雪裡,炊煙何處辨樓臺。

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笑談間氣吐霓虹

此為何震送給「蘭嵎老翁」之印。「蘭嵎老翁」即朱之蕃(1546~1624),明代大臣、書畫家。字元升,一作元介,號蘭隅、定覺主人。原籍山東聊城茌平縣,後附籍南直錦衣衞(今屬江蘇南京)。萬历二十三年科舉狀元,官終禮部右侍郎,任上曾奉命出使北韓,後以母喪,不複出仕。工書法,善畫山水花卉。 View More

口銜明月噴芙蓉

此印的刻者韓約素,號鈿閣,是晚明的女印家,約活動於萬曆年間,其夫梁袠亦為當時篆刻名家,其印繼承何震風格,臨摹作品神形兼備。韓治印得其夫指點而與之齊名,創作風格婉麗雋秀。相傳她喜歡篆刻好的凍石,平生作品很少,因此這件牙章至為珍貴。(文字來源

印文取自唐代常建《古意》詩: View More

吟到梅花字亦香

宋人黃庚《和靖墓》有“西湖卜隱為詩忙,吟到梅花字字香”,眀人小說《劉生覓蓮記》中有“吟到梅花處,詩成字也香”。此印殆取此。

鑿開風月長生地

出自宋代詩人江萬裡的《龍虎山》:
鑿開風月長生地,占卻煙霞不老身。
虛靖當年仙去後,未知丹訣付何人。 View More

妾避

此為馬王堆漢墓出土的一枚印章,古文字專家釋讀為”妾辛追”,誤,當為”妾避”。 View More

明點松肪讀道書

印文出自陸遊的詩《幽居述事》,“舴艋东归喜遂初,频拈枯笔赋幽居。细烧柏子供清坐,明点松肪读道书。苍爪嫩芽开露茗,红根小把瀹烟蔬。年来自许机心尽,颇怪飞鸥自作疏。” View More

唐俟

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由時年七十一的高絡園刻於1956年。關於此筆名,「唐俟」由「俟堂」顛倒變化而來,為「空待」的意思。又一說為「我且等著,看你如何」之意。這種理解也符合1918年的國內形勢。魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中曾提及此筆名,說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

某生者

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由薛佛影刻於1956年。關於此筆名,魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

迅行

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章。關於此筆名,魯迅曾說自己是「承風迅行而來」。

令飛

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,一九五六年四月畊石散人謝庚刻于春草堂。關於此筆名,魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

巴人

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由汪大鐵於1956年印製。「巴人」,是魯迅為小說《阿Q正傳》的發表所使用的專用筆名。魯迅在《阿Q正傳的成因》一文中說:「署名『巴人』是取『下裡巴人』,並非高雅的意思。」

周逴

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由呂靈士於1956年7月刻製。武昌起義之後不久,魯迅以「周逴」為筆名創作了文言小說《懷舊》。

S.L.

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章,由郭若愚刻製於1956年。關於此筆名,魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中說:

「我所用的筆名也不隻一個:L.S.、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

魯迅

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章。魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,後改名周樹人,字豫山,後改豫才,「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名。

1918年5月,在錢玄同的激勵和介紹下,魯迅在《新青年》第4卷第5號發表了中國現代文學史上第一篇白話文小說《狂人日記》,首次使用筆名「魯迅」。魯迅為何要用這一筆名,據稱,魯迅在1926年12月寫的《〈阿Q正傳〉的成因》中說:

「我所用的筆名也不隻一個:LS、神飛、唐俟、某生者、雪之、風聲;更以前還有:自樹、索士、令飛、迅行。魯迅就是承迅行而來的,因為那時的《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名。」

「魯」取自母姓,最早也是魯迅自己說的。他在1925年5月寫的《俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》中說:「母親姓魯,鄉下人,她以自修得到能夠看書的學力。」魯迅在日本留學時,以「令飛」、「迅行」為筆名,就是希望民族和自己都能快速地前進,不能落後。據許壽裳《亡友魯迅印像記》載,魯迅曾當面對他說過:「因為《新青年》編輯者不願意有別號一般的署名,我從前用過『迅行』的別號是你所知道的,所以臨時命名如此,理由是:(一)母親姓魯,(二)周魯是同姓之國,(三)取愚魯而迅速之意。」這也說明了「魯迅」筆名的來由。

老大

此印為新中國成立後為懷念魯迅先生而刻之紀念章。

毛澤東

自稱「三百石印富翁」的大師齊白石,也曾為毛澤東篆刻兩方印章。此為其一。1949年,毛澤東寫信邀請齊白石參加新政協會議。齊白石欣喜之下,用一對名貴的彫有獅子滾繡球鈕的壽山石,精心鐫刻了朱文「潤之」和白文「毛澤東」印各一方。這兩方印章法上大開大合、俯仰有致,單刀沖刻、極有氣勢。

毛氏藏書

此印是毛澤東在1963年委托全國人大常委會副委員長陳叔通請上海金石名家吳樸(1922—1966)所刻。這是一方毛澤東用得最多的印章,是刻的朱文「毛氏藏書」印。毛澤東藏書不講版本,但蓋印是必不可少的。吳樸後來解釋說:「毛主席身為國家領導人,所藏之書多不勝數。書多,蓋印也多,印面就容易磨損,上下線條又必須一致。」故選定了鐵線篆。毛澤東對這方印章非常滿意,在許多藏書上都鈐有這一藏書章。

張冣

張最。秦,鼻鈕。印面長13.2×寬8x高21.4mm。這是一方秦印,方方正正的字形雖近漢繆篆樣式,但仍見小篆的飄逸姿態,整印氣息接近西漢鑄印,印文含蓄蘊藉。應為從秦向漢發展的過渡期作品,其精整典雅,印體鎏銀,制作精美,纖毫之處,均見制者匠心。

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子晋

此為明末著名藏書家﹑出版家、刻書家毛晉之印。毛晉(1599——1659),原名鳳苞,字子久。後改字子晉,號潛在,別號汲古主人。江蘇常熟昆承湖七星橋(亦名曹家濱)人。關於毛晉,可以參看這裡

周大烈字印昆

周大烈(1862~1934),字印昆,別號夕紅廔,又號十嚴居,名其居為樂三堂。出生於湖南湘潭隱山桂在堂,世代官宦,書香子弟。周大烈與陳師曾父親陳伯嚴(三立,湖南巡撫陳寶箴之子)友善,時相過從。1895年,周大烈被聘為巡府教師,專課陳師曾詩文、書法。周大烈、陳師曾師徒感情深厚,經常一起合作寫詩作畫,互贈印鑒。

周大烈所藏金石刻詞

周大烈(1862~1934),字印昆,別號夕紅廔,又號十嚴居,名其居為樂三堂。出生於湖南湘潭隱山桂在堂,世代官宦,書香子弟。周大烈與陳師曾為師徒,1895年,周大烈被聘為巡府教師,專課陳師曾詩文、書法。周大烈、陳師曾師徒感情深厚,經常一起合作寫詩作畫,互贈印鑒。

湘潭周氏桂堂之圖記

周大烈(1862~1934),字印昆,別號夕紅廔,又號十嚴居,名其居為樂三堂。出生於湖南湘潭隱山桂在堂。周大烈曾被聘為巡府教師,專課陳師曾詩文、書法。周大烈、陳師曾師徒感情深厚,經常一起合作寫詩作畫,互贈印鑒。

三十稱髯

陳師曾(1876~1923),又名衡恪,號朽道人、槐堂,江西義寧(今修水)人,1876年3月12日,生於湖南鳳凰。曾留學日本,攻讀博物學。歸國後從事美術教育,1914年任教育部編審,之後任北京大學教授。是繼吳昌碩之後革新文人畫的重要代表人物。善詩文、書法,尤長於繪畫、篆刻。著有《中國繪畫史》、《中國文人畫之研究》、《染蒼室印存》等。

靜居士

陳師曾(1876~1923),又名衡恪,號朽道人、槐堂,江西義寧(今修水)人,1876年3月12日,生於湖南鳳凰。曾留學日本,攻讀博物學。歸國後從事美術教育,1914年任教育部編審,之後任北京大學教授。是繼吳昌碩之後革新文人畫的重要代表人物。善詩文、書法,尤長於繪畫、篆刻。著有《中國繪畫史》、《中國文人畫之研究》、《染蒼室印存》等。

壺中天

陳師曾(1876~1923),又名衡恪,號朽道人、槐堂,江西義寧(今修水)人,1876年3月12日,生於湖南鳳凰。曾留學日本,攻讀博物學。歸國後從事美術教育,1914年任教育部編審,之後任北京大學教授。是繼吳昌碩之後革新文人畫的重要代表人物。善詩文、書法,尤長於繪畫、篆刻。著有《中國繪畫史》、《中國文人畫之研究》、《染蒼室印存》等。

己卯

易孺(1874.4.28–1941.12.26),初名廷岂熹,字馥;后得汉印『臣憙之印』,遂改名为熹,字季复,又更字孺,号大厂(音岸)。早年肄业于广雅书院,为黄牧甫入室弟子。精研书画,篆刻、碑版音韵、文字源流、乐理等。后留学日本,辛亥革命后长期居住上海,历任暨南大学、国立音乐院等教授,印铸局技师等。

廣雅舊學

易孺(1874.4.28–1941.12.26),初名廷豈熹,字馥;後得漢印『臣憙之印』,遂改名為熹,字季複,又更字孺,號大廠(音岸)。早年肄業於廣雅書院,為黃牧甫入室弟子。精研書畫,篆刻、碑版音韻、文字源流、樂理等。後留學日本,辛亥革命後長期居住上海,历任暨南大學、國立音樂院等教授,印鑄局技師等。

臣振玉印

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

墨緣

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

王國維

此為羅振玉刻贈與王國維之私印。羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

草間忍死待宣光

宣光(1371年—1378年/1379年),北元第二代皇帝昭宗愛猷識理達臘使用的年號。此印雅語出自元代丁鶴年《自詠十律》。全詩曰: View More

黃常簃

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

靜安

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

鄰蘇室

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

楚雨樓

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

歲寒退叟

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

雪翁

羅振玉(1866年8月8日-1940年5月14日),祖籍浙江上虞,出生於江蘇淮安,字叔言、叔蘊,號雪堂,晚年更號為貞松老人。清末奉召入京,任學部二等諮議官,後補參事官,兼京師大學堂農科監督。辛亥革命後逃亡日本,後曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行,是創以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩。曾搜集和整理甲骨,銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料,均有專集刊行。編著有《貞松堂历代名人法書》,《高昌壁畫精華》、《殷墟書契》、《殷墟書契菁華》、《三代吉金文存》等。

陸庵所得

此為羅振玉二十五歲時以陸庵之名定仿秦漢篆刻潤例時所刻之印。羅振玉記述曰: View More

陸庵監藏

此為羅振玉二十五歲時以陸庵之名定仿秦漢篆刻潤例時所刻之印。羅振玉記述曰: View More

天祿永昌

此印為清朝程大年摹刻之古官印,此印收錄於《立雪齋印譜》。程大年,字受尼,長洲(今江蘇蘇州)人,善刻印。康熙四十年(1702)輯自刻印成《立雪齋印譜》四冊。

疢疾除永康休萬壽寧

此印為清朝程大年摹刻之古官印,此印收錄於《立雪齋印譜》。程大年,字受尼,長洲(今江蘇蘇州)人,善刻印。康熙四十年(1702)輯自刻印成《立雪齋印譜》四冊。

槜李項氏士家寶玩

此為明朝項元汴藏書印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主人。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

項氏家藏

此為明朝項元汴藏書印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主人。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

項墨林鑑賞章

此為明朝項元汴雅玩鑒賞印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

墨林秘玩

此為明朝項元汴雅玩鑒賞印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

墨林秘玩

此為明朝項元汴雅玩鑒賞印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

槜李

此為明朝項元汴藏書印,此印表徵地名。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘉興古名槜李,《春秋》杜預註曰:「吳郡嘉興縣西南有槜李城,其地產佳李故名。」《槜李譜》記述:「地名,嘉興之地,以產槜李名為槜李,猶之產嘉禾名為嘉禾也。槜李城在嘉興府治西南四十五裡,城高二丈,厚一丈五尺。春秋吳伐越,越子即陳於此。」

項叔子

此為明朝項元汴藏書印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

子京

此為明朝項元汴藏書印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

項子京家珍藏

此為明朝項元汴藏書印。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主人。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

項墨林父秘笈之印

此為明朝項元汴藏書印,此印表征為其父遺留之書。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

子京父

此為明朝項元汴藏書印,此印表征為其父遺留之書。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

子京父印

此為明朝項元汴藏書印,此印表征為其父遺留之書。項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。

項元汴印

項元汴(1525-1590),字子京,號墨林,又號香嚴居士,退密齋主任。明嘉興人。嘗得鐵琴一,上有“天籟”字樣,因以名閣。